حراسة العقيدة بين كتمان العلم والنصيحة

حراسة العقيدة بين كتمان العلم والنصيحة

كتب:أحمد عبدالرحمن الكوس

تعجبت من رد الدكتور يوسف الشراح في مقاله الذي هو عبارة عن دفاع للدكتور محمد عبدالغفار الشريف، ومما يؤسف له ان الدكتور يوسف الشراح عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة ويعرف ان الحق واحد لا يتعدد.

قال تعالى: (وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون) الأنعام/ . 153

وتعقيبا على الدكتور الفاضل عجيل النشمي والدكتور البوطي والدكتور عبدالعزيز القصار ايضا.

أقول: كان ينبغي لهم كأهل علم ان يتجردوا للحق ويبينوا خطأ الدكتور عبدالغفار لا ان يدافعوا عنه وتصبح القضية قضية رموز الكويت وآداب النقد والحوار.

فالدكتور عبدالغفار تكلم في تلفاز الكويت وعلى المحطة الفضائية التي يشاهدها الملايين في بقاع الارض المعمورة وفهموا من كلامه الذي قاله في التسوية بين طواف الكعبة وطواف الشرك بالقبور وانكاره للصحابة من كسر وهدم الاصنام وتجويزه للاحتفالات البدعية للموالد. .

فكلامه خطير يتوجب على أهل العلم وطلاب الحق ان ينبهوا الدكتور عبدالغفار حول هذه القضايا البدعية التي ليست من اصل الدين.

وجزى الله اهل العلم وعلى رأسهم الدكتور العلامة صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية وكل الإخوة الافاضل الذين بينوا الحق وردوا الباطل.

ونذكر الدكتور يوسف الشراح ان زملاءه الاساتذة في كلية الشريعة اصدروا بيانا استنكروا فيه تلك الاخطاء وبلغ عددهم واحدا وعشرين دكتورا وشيخا.

ورحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية الذي بين ان الاجتماع والائتلاف من اعظم الامور التي اوجبها الله ورسوله قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون، واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) آل عمران103/102 الى قوله: (ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم، يوم تبيض وجوه وتسود وجوه) آل عمران 106/. 105

قال ابن عباس: تبيض وجوه اهل السنة والجماعة، وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة.

والبدعة مقرونة بالفرقة كما ان السنة مقرونة بالجماعة، ولهذا كان أهل الاختلاف المطلق كلهم مذمومين في الكتاب والسنة فانه ما منهم الا من خالف حقا واتبع باطلا، ولهذا أمر الله ورسوله ان ندعو الى دين واحد وهو دين الاسلام، وألا نتفرق فيه، وهو دين الأولين والآخرين من الرسل وأتباعهم.

ولهذا حيث ذكر الله الحق في القرآن جعله واحدا، وجعل الباطل متعددا كقوله: (وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله) الانعام/. 153

ويضيف ابن تيمية ان سبب الفرقة هو البغي وهو مجاوزة الحد وقال (والبغي: اما تضييع الحق، واما تعد للحد، فهو اما ترك واجب، واما فعل محرم، فعلم ان موجب التفرق هو ذلك).

والمتتبع لنهج علماء السنة يجدهم من احرص الناس على نصح غيرهم والتصدي لأهل البدع.

حيث تصدى اهل السنة للمعتزلة وعلى رأسهم واصل بن عطاء وعمرو بن عبيد وكذلك رؤوس الجهمية كالمريسي تصدى له الدارمي والشافعي.

وكذلك في القرن السادس والسابع والثامن عندما انتشر اهل البدع والتصوف، وانتشر علم الكلام والفلسفة قيض الله العلماء الاجلاء كابن تيمية وابن القيم والذهبي وابن كثير الذين فضحوا اهل الاهواء والفرق الضالة.

فلو سكت اهل العلم بدعوى جواز الاختلاف لانتشرت البدع وماتت السنة وعم الجهل.

يقول الشيخ ناصر العقل في كتابه الماتع (حراسة العقيدة) ص 34: (والعقيدة هي اصول الدين وثوابته وقواطعه. . وهي الكتاب والسنة واجماع السلف. . ومنهج السلف في تقرير العقيدة. . هو الاعلم والاسلم والاحكم.

والعقيدة توقيفية لا يجوز تلقيها من غير الوحي، لانها غيب لا تحيط بها مدارك البشر ولا عقولهم ولا علومهم. . .

قال الأوزاعي: (عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس، وإياك وآراء الرجال، وان زخرفوه لك بالقول، فان الامر ينجلي وأنت على طريق مستقيم).

وهناك أمثلة كثيرة لا تعد ولا تحصى لأهل العلم الذين ردوا ونصحوا شيوخهم وكبار أهل العلم مثل أبي يوسف الذي رد على شيخة الامام أبي حنيفة، واستدراك وردود الائمة بعضهم على بعض ومن قبلهم صحابة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.

وأسأل الله العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا وسائر أهل العلم للرجوع الى معتقد اهل السنة والجماعة ويؤلف بين قلوبنا ويجنبنا البدعة والزلل، انه ولي ذلك والقادر عليه.

Alkous66@hotmail. com

تاريخ النشر: الاحد 30/4/2006